Arquidiocese

Ano Pastoral 2020+2021

"Uma Igreja sinodal e samaritana"

[+info]

Desejo subscrever a newsletter de Revista de Imprensa Internacional
DACS com La Croix International | 17 Jun 2021
Primeira fase do Sínodo: ouvir os fiéis
Eclesiologista adverte que as coisas podem correr terrivelmente mal na próxima assembleia do Sínodo dos Bispos se a fase de escuta não for realizada adequadamente.
PARTILHAR IMPRIMIR
  © DR

Na vasta literatura sobre o tema da liderança, tornou-se quase banal dizer que a primeira tarefa de um bom líder não é ensinar, mas ouvir.

Essa mesma sabedoria aplica-se a sínodos e projectos semelhantes. Na linguagem da Igreja, é chamada de "consulta aos fiéis".

Portanto, é encorajador ler que aqueles que planeiam esta etapa preliminar da próxima assembleia do Sínodo dos Bispos determinaram que "ouvir o povo de Deus" é o primeiro objectivo do Sínodo.

Muito depende, entretanto, de (1) o que é que essa escuta tem como objectivo descobrir; (2) quem deve ser ouvido; e (3) quais os processos que são empregados nessa descoberta.

E as respostas a essas perguntas dependem, primeiro, de estar claro o que é um sínodo.

O que é um sínodo? O Papa Francisco lança o mantra: "Um corpo a caminhar em conjunto".

Essa é uma metáfora atraente, com certeza. Mas se as três perguntas acima não forem pesadas cuidadosamente antes de ser delineado o primeiro estágio de escuta, "caminhar em conjunto" pode reduzir-se a um sentimento caloroso e difuso, aberto a muitos enganos.

A forma como esta primeira etapa é projectada e executada pode determinar o sucesso ou o fracasso de todo o empreendimento.

 

A questão fundamental

Longos anos como consultor / facilitador de vários sínodos diocesanos e muitos projectos semelhantes aos sínodos levaram-me a ver um sínodo como um esforço pela busca de sabedoria empreendido pelo povo de Deus sob a direcção do Espírito de Jesus numa época particular no seu compromisso com a sociedade envolvente.

Um sínodo é uma assembleia da Igreja – o Povo de Deus. Isso abrange pessoas que, por acaso, foram chamadas a diferentes estados de vida dentro da comunidade – ordenados, leigos ou religiosos com votos. Mas todos eles estão ali em virtude do baptismo, em solidariedade.

O baptismo é o único bilhete de admissão. O Espírito é derramado sobre toda a comunidade baptizada. Qualquer estruturação do sínodo que diminua o sentido de agência igualitária de todos os seus participantes garantirá o fracasso da iniciativa.

Mas, seguindo a prática de sínodos de épocas históricas bastante diferentes, os participantes ordenados de hoje continuarão a ser tentados a tratar este sínodo como mais uma forma de educar os leigos.

 

Objectivo básico

O objectivo de um sínodo é a sabedoria. É descobrir a maneira como o Senhor está a chamar a Igreja, não apenas para pensar ou falar, mas para escolher agir.

Um sínodo não é uma aula de educação religiosa, muito menos um seminário de graduação em teologia ou direito canónico.

Verdade, há especialistas em vários campos que podem ser chamados como recursos para o corpo coletivo. Mas não se deve permitir que as suas vozes diminuam, muito menos substituam as vozes dos membros não ordenados.

A sabedoria emerge da interacção entre o que a comunidade tem passado e as energias em acção, hoje, para encontrar melhores maneiras de seguir Jesus nos próximos anos na Sua missão de revelar a misericórdia amorosa daquele a que chamou Pai.

A sabedoria resulta da reflexão corporativa sobre a experiência colectiva.

Bom; mau; doloroso; alegre; sucessos; falhas; pecado, individual e colectivo. Nada do que acontece na vida da comunidade é sem potencial de significado.

Evitar ou excluir qualquer coisa por ser muito confusa, dolorosa, vergonhosa ou perturbadora é garantir decisões equivocadas. Garante o arrebatamento das expectativas geradas pelo anúncio de um esforço tão significativo.

A experiência inclui conhecimento conceptual, é claro. Mas os conceitos são embebidos numa mistura de emoções, intuições, palpites, esperanças, suposições não examinadas e interesse próprio – alguns deles reconhecidos, muito escondidos até mesmo da consciência dos membros.

Em suma, a matéria da vida humana diária.

Antes da reflexão consciente sob a orientação do Espírito, o todo não é temático; pré-racional; talvez até irracional.

O risco consiste em conceptualizar antes que a experiência crua seja nomeada e aceite nos seus próprios termos, diminuindo as energias que pode conter para enfrentar o futuro com esperança.

 

"Capturar" a experiência

Quando nós, humanos, somos solicitados a contar a nossa experiência, recorremos primeiro à comparação e à metáfora. Dizemos: "Foi como se…", "não consigo explicar, mas senti…”.

A imagem vem primeiro; só depois se seguem a definição e a conceptualização.

Mais importante ainda, voltamo-nos para a narrativa. Para a história. É por isso que Jesus, o Mestre, falou em parábolas.

A primeira coisa que um sínodo precisa de perguntar aos seus participantes, então, não é: "o que acha de abc?”, mas sim "como é para si ser membro da Igreja hoje? Conte-me  asua história". Perguntar sobre "abc" é assumir desde o início que abc é a questão que as pessoas precisam ou desejam discutir quando, de facto, podem estar em jogo realidades mais profundas.

Abrir o sínodo com a exploração da experiência estabelece o fundamento de igualdade para tudo o que se segue.

Todos – ordenados ou leigos; homens ou mulheres; doutorados ou analfabetos – têm uma história sobre o esforço para viverem o seu baptismo num contexto em constante mudança. E só o indivíduo pode defini-lo e colocá-lo ao serviço de todo o corpo.

Usar as minhas realizações intelectuais para denegrir a tentativa débil de outra pessoa de narrar o que está a passar é negar a sua própria personalidade.

 

Escolha de ferramentas do processo: um pouco de história

O que disse até agora tem implicações importantes para o primeiro passo de ouvir os fiéis. O que podem parecer escolhas inócuas poderia colocar em risco o sucesso de todo o esforço. Consideremos o método tradicional e o que aconteceu quando foi adoptado no Concílio Vaticano II (1962-65).

Um corpo pequeno e bem-intencionado (mas fechado) usou a sua melhor inteligência para produzir o lineamenta, uma lista de categorias que definiu os parâmetros para discussão e discernimento nas sessões do sínodo.

O que é que aconteceu? Quando os delegados, todos bispos, chegaram a Roma, perceberam o que deveriam discutir.

Citar apenas um item da lista é suficiente para revelar a visão do mundo a partir da qual os organizadores estavam a proceder: determinaram que uma questão que os delegados deveriam discutir era a questão de peso dos poderes dos bispos auxiliares ou coadjutores…

Se os quatro cardeais não organizassem silenciosamente uma oposição, o esquema proposto teria sido adoptado pro forma e 2500 bispos de todos os cantos do mundo teriam sido impelidos a contar os anjos naquela cabeça de alfinete.

Foi necessária uma revolução para o corpo do conselho descobrir a sua agenda: o que o Espírito os estava a desafiar a enfrentar.

 

Implicação

Se o processo de reunir a experiência de um corpo tão vasto de participantes deve produzir uma agenda que reflicta as suas alegrias, ansiedades, esperanças e aspirações, ela deve ser pré-categórica por natureza.

Apresentar aos participantes uma lista de temas nos quais devem espremer o que o Espírito os está a desafiar a nomear é reduzir o que poderia ser um terremoto ao nascimento de um rato.

Para concretizar ainda mais a compreensão, o anúncio inicial da primeira etapa do sínodo refere-se ao uso de instrumentos de pesquisa para a recolha de dados.

Essas ferramentas podem ser úteis para testar o nível de consenso após terem sido discernidas e debatidas propostas bem elaboradas.

Usá-las no estágio inicial, entretanto, quando o corpo ainda está a sondar a sua experiência para descobrir as áreas que oferecem a melhor esperança para uma nova vida, garante que o processo será distorcido.

Qualquer pesquisa quantificada, por mais sofisticada que seja a sua composição, reflecte os problemas de quem a projecta. O próprio enquadramento dos itens da pesquisa a serem testados determina aqueles que serão ignorados.

Um famoso estudo levanta a questão.

Na década de 1970, um grupo de futuristas chamado The Club of Rome usou simulações de computador para projectar cenários prováveis ​​do que aconteceria nos anos seguintes.

Alguns anos depois, para avaliarem o sucesso da iniciativa, estudaram o que realmente aconteceu nesse período.

Na verdade, foram bastante prescientes. Muito do que tinham previsto tornou-se realidade.

Havia apenas uma pequena discrepância: tinham perdido um dos movimentos mais poderosos de transformação do nosso mundo: o despertar feminista. Os participantes eram todos homens…

 

Sabedoria colectiva – e voz profética

Outra característica da busca pela sabedoria é o facto de o dom da sabedoria geralmente não ser distribuído uniformemente pelos indivíduos de um grande corpo.

Um componente essencial da procura pela sabedoria é estar aberto à profecia: não a habilidade de prever o futuro, mas de nomear a realidade.

Um único indivíduo ou pequeno grupo pode sentir poderosas correntes em acção muito abaixo da "corrente principal".

Realidades tão dolorosas que foram enterradas na psique colectiva, talvez durante séculos; imperadores vestidos com roupas imaginárias; esperanças de ressurreição que transcendem as perspectivas monótonas da multidão.

A Igreja levou séculos para reconhecer este louvável trabalho evangelizador. Ao mesmo tempo que construía impressionantes igrejas locais, ocasionou a desvalorização das culturas nativas que sustentaram as pessoas durante séculos.

Atentar na história de uma comunidade mundial composta por uma grande variedade de culturas, enfrentando diferentes perigos e aspirando a resultados inimaginavelmente diversos, é empreender uma tarefa gigantesca. Só o Espírito Santo pode fazer isso acontecer.

Mas esse mesmo Espírito opera através de escolhas humanas. Escolhas sobre os objectivos certos para serem atingidos, mas igualmente significativa, a escolha de primeiros passos aparentemente inócuos.

A minha esperança é que a minha experiência e reflexões possam prevenir um desastre.

 

Artigo do Pe. George Wilson, publicado no La Croix International a 16 de Junho de 2021.

PARTILHAR IMPRIMIR
Palavras-Chave:
Sínodo  •  Bispos  •  Leigos  •  Escuta  •  Espírito Santo  •  Discernimento
Revista de Imprensa Internacional
Contactos
Morada

Rua de S. Domingos, 94 B 4710-435 Braga

TEL

253203180

FAX

253203190

Quer dar uma ideia à Arquidiocese de Braga com o objectivo de melhorar a sua comunidade?

Clique Aqui

Quer dar uma sugestão, reportar um erro ou contribuir para a melhoria deste site?

Clique Aqui