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DACS com National Catholic Reporter | 30 Set 2022
Conselheiros do Sínodo reúnem-se fora de Roma para considerar “tempo de mudança” na Igreja Católica
Antes da reunião de Frascati, cada participante recebeu os relatórios do sínodo de aproximadamente 10 a 15 países, foi incentivado a lê-los pelo menos três vezes, a oferecer uma análise país por país e, finalmente, uma síntese dos temas que surgiram.
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Durante a Primavera de 1965, várias dezenas de bispos e teólogos passaram seis dias numa casa religiosa, 32 quilómetros a sudeste de Roma, a elaborar um rascunho do que acabaria por se tornar no Ad Gentes, o decreto do Concílio Vaticano II sobre trabalho missionário e evangelização.

O encontro incluiu ​​teólogos s notáveis como o Arcebispo Fulton Sheen, o dominicano Pe. Yves Congar e o então Pe. Joseph Ratzinger. O futuro Papa Bento XVI recordou mais tarde aqueles dias passados ​​no Lago Nemi como uma das suas memórias “mais queridas” do Vaticano II.

A menos de 16 quilómetros do local onde se reuniram fica a pequena cidade de Frascati, onde quase 60 anos depois – e de forma semelhante – cerca de 30 teólogos, agentes pastorais e bispos têm estado reunidos desde a semana passada.

A partir de 22 de Setembro e até 2 de Outubro, o grupo está no terreno de outro centro de retiro para redigir o documento de trabalho da fase continental do processo sinodal global renovado do Papa Francisco, que está encetar o processo sinodal que o Papa Paulo VI criou no fim do Concílio e a tentar expandir a participação para além do clero, a fim de ouvir todos os membros da igreja.

“Há um tremendo senso de propósito comum entre nós”, disse Susan Pascoe, que ocupou vários cargos importantes no governo australiano e na Igreja. “Cada um de nós sente uma enorme responsabilidade de extrair fielmente o que o povo de Deus submeteu”.

Pascoe conversou com o National Catholic Reporter (NCR) por telefone a partir de Frascati e descreveu como representantes de seis continentes trabalharam para sintetizar “autenticamente” os relatórios de 112 conferências episcopais participantes de todo o mundo para produzir um novo documento que irá orientar a próxima fase do sínodo, que irá acontecer através de assembleias eclesiais continentais no início de 2023, antes de uma reunião em Roma, em Outubro de 2023.

Antes da reunião de Frascati, disse Pascoe, cada participante recebeu os relatórios do sínodo de aproximadamente 10 a 15 países e foi incentivado a lê-los pelo menos três vezes e, de seguida, a oferecer uma análise país por país e, finalmente, uma síntese dos temas que surgiram.

“É realmente uma espécie de censo da igreja no mundo”, disse Pascoe.

Ao chegar a Frascati, os participantes tiveram diferentes rondas de conversas em diferentes configurações de pequenos grupos, com base no continente de origem, estatuto eclesial (leigo, religioso ou clero) e género.

De acordo com Pascoe, esse “dividir e separar” criou um processo rigoroso que permitiu que uma série de pequenos grupos estudasse cuidadosamente as submissões e depois as apresentasse ao corpo inteiro de redactores.

Austen Ivereigh, que está entre os redactores e é organizador do projeto “The Road to a Synodal Church” em Inglaterra, disse que a ideia “é continuar a dar diferentes perspectivas sobre o mesmo material”.

Afirmou ao NCR que o processo reflectiu as realidades globais do processo sinodal, onde as vozes de África, Ásia e América Latina são “tão fortes” quanto os testemunhos trazidos da Europa e da América do Norte.

“São vozes que estão a ser ouvidas igualmente”, disse.

Ivereigh, que também é coautor do volume de 2020 “Let Us Dream: The Path to a Better Future” com Francisco, descreveu outro componente da fase de revisão do relatório – um “exercício de cadeira vazia” – que perguntava: “Que vozes estão a faltar aqui?”.

“A suposição é que todos precisam de ser ouvidos e escutados, e precisamos de uma igreja na qual seja possível fazer isso”, observou, incluindo as “vozes minoritárias ou vozes mais ousadas... não apenas para o propósito deste exercício, mas modelando uma maneira de proceder para a igreja do futuro”.

Durante o encontro, Ivereigh disse que cada dia começa com um serviço de oração organizado rotativamente por membros de diferentes continentes, seguido por reuniões de pequenos grupos e depois sessões plenárias, com uma missa à noite antes do jantar.

Na noite de abertura, lembrou Pascoe, todos os participantes foram convidados a trazer um símbolo do que a sinodalidade significa para eles e a colocá-lo no altar.

Pascoe levou uma cópia do “Uluru Statement from the Heart”, um documento elaborado por líderes aborígenes australianos em 2017, que procurava dar mais voz e direitos à população indígena do país.

“Convidamo-vos a caminhar connosco num movimento do povo australiano por um futuro melhor”, afirma o documento.

Pascoe perguntou: “Que melhor exemplo de sinodalidade existe do que isto?”.

Tanto ela quanto Ivereigh caracterizaram a agenda como exigente, mas também disseram que as pausas para lanche da manhã e da tarde, um passeio ocasional para comer gelado na cidade e uma viagem paralela para visitar o antigo palácio papal em Castel Gandolfo proporcionaram um sentimento de companheirismo que alimentou os seus esforços.

“Há um enorme senso de propósito comum”, disse Pascoe, que afirmou que o grupo vem “se tem baseado num vínculo de confiança” para concluir o documento preliminar.

Embora aos redactores tenha sido solicitado não discutirem o conteúdo do próximo documento, Mauricio López, coordenador do Centro de Rede e Acção da Conferência Episcopal Latino-Americana, disse ao NCR que ao sintetizar relatórios de todo o mundo “há uma consistência muito clara no reconhecimento de que este é um momento de mudança”.

“Neste apelo à mudança, podemos ver que é preciso haver uma dinâmica diferente em como a igreja ouve o povo de Deus e como se permite ser transformada ouvindo o povo de Deus”, continuou.

López, que foi um dos organizadores do Sínodo dos Bispos para a região Pan-Amazónica de 2019, disse que entre as preocupações consistentes que surgiram nos relatórios estão os pedidos de maior atenção à justiça social e ambiental, o cuidado com o sofrimento e os pobres, a necessidade de maior preocupação com a igreja em áreas de conflito e o papel das mulheres na igreja.

Em todas essas descobertas, observou, há evidências de que é altura de “um tipo diferente de liderança”.

“O serviço tem que estar no centro do que significa ser a Igreja Católica hoje”, disse. “Caso contrário, o clericalismo surge muito forte, e o abuso de poder, abuso sexual e autoritarismo emergem, porque perdemos de vista a nossa actual vocação central, que é servir”.

Pascoe disse que, ao longo de seu trabalho em conjunto, alguns participantes descreveram o seu empreendimento como um “dom”, enquanto outros falaram sobre ele como uma “responsabilidade”.

No fim, disse que o consenso que surgiu é que o empreendimento é ambas as coisas.

Ivereigh observou que o trabalho dos dos redactores em Frascati não é fornecer comentários sobre os relatórios e não formular teologia a partir deles, mas sim “re-apresentá-los”.

“O nosso trabalho é representar o que estamos a ouvir. Não estamos a inventar nada de novo. Estamos a representar e a dar-lhe uma plataforma”, explicou.

O documento final para a fase continental do sínodo deverá ser divulgado em meados de Outubro. Ivereigh disse que não irá tentar resolver as várias tensões da vida da igreja, mas sim contê-las para que o relatório se torne um “veículo de discernimento”.

“Para mim, a coisa mais emocionante sobre isto é que todos sentimos que algo muito importante está a nascer aqui”, disse Ivereigh. “É uma nova maneira de pensar sobre a igreja e a forma como ela opera”.

“Sabemos que estamos a pisar em solo sagrado”, acrescentou, “porque estes relatórios realmente procuram capturar os sonhos e desejos mais profundos do povo de Deus”.

Artigo de Christopher White, publicado no National Catholic Reporter a 30 de Setembro de 2022.

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Palavras-Chave:
Sínodo  •  Sinodalidade  •  Fase Continental  •  Frascati  •  Teólogos  •  Papa Francisco
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